⑨稍：渐渐，逐渐。

⑩皆：都。如：依照。

⑪良：的确。

⑫抵触偃（yǎn）仆：碰撞翻滚。抵触，相互亲近地碰撞。偃仆，放倒。

⑬益：更加。狎：态度亲近而不庄重。

⑭俯仰：周旋，应付。甚：很。善：友好，友善。

⑮然：表转折。时：经常，常常。啖其舌：舔它自己的舌头（想吃麋鹿）。啖，吃，这里的意思是“舔”的意思。其，自己的。

⑯众：众多。

⑰走：跑（过去）。

⑱喜且怒：既高兴又恼火。

⑳共：一起。

⑳狼藉：散乱，这里指尸体散乱不整。

㉑悟：明白。

临江有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进家门，一群狗就流着口水，翘起尾巴，都向小鹿跑来了。主人非常生气，便吓唬退了那群狗。从此以后，主人每天都抱着小鹿同狗接近，让狗来熟悉小鹿，使它们不伤害小鹿。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也就完全顺从主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大以后，忘记了自己是麋鹿，以为狗真的是自己的朋友，时常和狗再一起顶撞翻滚，越来越亲近。狗因为害怕主人，只得与鹿周旋得很好，可是却不时地舔着自己的嘴唇，露出想吃鹿的馋劲儿。

多年之后，鹿走出家门，看见外面的很多野狗在路上，便跑过去想跟它们一同玩耍。这群野狗见鹿主动跑过来，既高兴又恼火，一拥而上扑过去把鹿咬死吃掉了，尸骨散乱地丢在路上。麋鹿到死也没有明白这是怎么一回事。

《临江之麋》是《三戒》中的第一篇，是柳宗元谪居永州时所写。作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。

作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物，指出他们必败的命运，也讽刺了那些无自知之明、认敌为友、结果招致灭亡的人。

这篇寓言在艺术表现上的主要特点有三。第一，状物摹形生动形象，情景如见。如写主人抱幼麋归家，一入门，“群犬垂涎，扬尾皆来”，八个字活画出群犬一拥而上，急欲啖食之态。下文写麋与犬狎戏，说“犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌”。写犬畏主人，一面与麋周旋，一面垂涎三尺之状，也十分传神。又如“外犬见而喜且怒”，用拟人的笔触刻画犬的心理活动也很形象。第二，虽属寓言，状写动物，叙写却入情入理。见出作者体味物情之细，文字叙述之工。如写麋与犬习熟过程，开始入门，群犬垂涎，所以主人叱喝。之后，主人抱麋与犬习熟，由开始之不动，渐至与犬戏耍。进一步写麋渐大，与犬已熟，随意戏闹，竟忘了己之为麋，这个发展过程是完全合乎情理的。第三，寓意深厚，对讽喻之意不作详尽展开，主要通过故事和形象本身体现出来，可让人从不同角度玩味受教。如寓言结尾只一句收束，“麋至死不悟”，寓意深沉。“至死不悟”四个字，既表达了作者的厌恶之情，也勾画出麋的可怜与可悲。

《临江之麋》以揶揄的口吻讽喻了社会上“依势以干非其类”的人。“忘己之麋”任性妄为，冒犯外物，以寻得快乐，可当它失去了主人的庇护，轻而易举地就被外犬“共杀食之”。更加可悲的是它至死还没有明白个中原因。古往今来，行事不知推己之本，躺在别人怀抱里讨口饭吃还自鸣得意的人，并不少见。从一种普遍的社会现象中揭示出深刻的讽喻意义，正是它以小见大的艺术魅力所在。

清·浦起龙《古文眉诠》卷五十四：“节促而宕，意危而冷。猥而深，琐而雅，恒而警。”

清·李元春《唐宋八家文选》：“只叙不断而意自远。”

近代·林纾《韩柳文研究法·柳文研究法》：“文不涉人，而但言麋。读之焯然自了其用意之所在。”

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称“柳河东”。贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有《河东先生集》。