“中国古代石刻佛教造像艺术精品陈列”通过40余件北朝至唐代（公元5世纪至8世纪）的石刻佛像，勾勒出巅峰期中国佛教艺术的风彩。其中北朝时期（公元6世纪至7世纪）山东青州地区雕造的一批佛像，包括佛三尊立像、菩萨立像、弥勒佛三尊立像、思维菩萨像等，保存之好，工艺之精，世所罕见。

1996年山东青州龙兴寺遗址佛教造像窖藏的发现，让世人了解到青州是北朝晚期中国佛教雕刻艺术的一大中心，而且艺术水平位居当时全国前列。与此同时，关于青州北朝佛教造像的收藏与研究，在海内外渐成热点。在国内一大批知名专家、学者的指导和帮助下，保利艺术博物馆征集到一批青州北朝佛教造像，为抢救保护祖国珍贵文化遗产又做出了新贡献，并使之成为除青州市博物馆外，国内收藏青州北朝佛教造像最集中、最系统的博物馆。

粗略计算，保利艺术博物馆展出的40余件石造像中，青州造像占了三分之二。其中，既有背屏式三尊造像和带背光佛立像，也有单体佛立像及单体菩萨立像，更有罕见的半跏思惟菩萨像，类别颇为齐全。它们的时代跨越北魏、东魏、北齐及隋代，涵盖了整个青州佛教雕塑艺术的颠峰期。其中北魏正始四年(公元507年)比丘尼法想造弥勒三尊像，为已知有准确纪年的、时代最早的青州造像，较以往学者们关于青州造像约始于北魏正光年间(公元520—525年)的推测提早了10余年，而且它所体现出的形制为背屏中间立主尊弥勒佛，主尊两侧为胁侍菩萨，背屏上方雕作捧塔、弹奏箜篌等姿态的伎乐飞天，主尊与胁侍间分别雕翔龙，翔龙口吐莲茎、莲蕾，上出莲台，莲台之上即立胁侍菩萨。这种形制与时代稍晚的青州背屏式三尊造像大体相同，结合其娴熟的雕刻工艺，我们有理由相信，早在公元6世纪初，青州佛教造像艺术即已大体成熟。

千余载的风风雨雨，特别是以“三武灭佛”为代表的大规模毁佛运动，使留存至今的北朝佛教造像大都残损严重，特别是单体造像完整者为数极少。即使是青州龙兴寺窖藏所出石佛像，绝大多数均残断成若干碎块，有些仅剩下身躯，甚至是手、腿等局部。保利艺术博物馆所展出的这批青州佛教造像，也有一部分未能躲避当年的“法难”，但经拼接、粘合，现已基本完整，有的仅是手臂等个别部位残缺。更为难得的是，其中一尊通高达118厘米的北齐佛立像，通体未见任何残损，纤细的双手依然完好，表面贴金彩绘亦大部分保留下来，甚至连底座亦原样保存，堪称罕见的奇迹，在所见的北朝青州单体佛造像中，此件佛立像当属保存最为完整者。想来，当是由虔然的佛教徒，不惜冒生命危险，违抗诏令而将之偷偷埋藏在地下，才有了如今的完整。佛教讲“有缘”。不管出于什么样的原因，这些佛像能够完好地保存到1400多年后的今天，也确实与今人“有缘”。

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保利艺术博物馆位于北京市东城区朝阳门北大街1号新保利大厦云楼9-15层。

每周一至周六9时至17时

16：30停止入馆参观

每周日及国家法定节假日闭馆