南词叙录

更新时间:2023-11-15 03:56

《南词叙录》是明代徐渭撰古代中国戏曲理论专著,成书于嘉靖三十八年(1559年),作为论述南戏的专著,又是宋元明清四代,唯一的一部研究南戏的专著,其在中国戏曲理论批评史上的贡献是不可低估的。

内容简介

南戏为当时文人所歧视,但在民间又相当活跃,富于生机。徐渭撰述此书,一方面是为其争名,同时也是填补学界空白。著者自谓:“北杂剧有《录鬼簿》,院本有《乐府杂录》,曲选有《太平乐府》,记载详矣,唯南戏无人选集,亦无表其名目者,予尝惜之。客闽多病,咄咄无可与语,遂录诸戏文名,附以鄙见。”

关于南戏的源流,《南词叙录》认为:“南戏始于宋光宗朝,永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之”,接着著者又引用了另一则见解:“或云:宣和间已滥觞,其盛行则自南渡,号曰‘永嘉杂剧’,又曰‘鹘伶声嗽’。”此二说对南戏的源流阐述已颇为清晰。关于南戏的发展,则谓:“其曲,则宋人词而益以里巷歌谣,不叶宫调,故十大夫罕有留意者。元初,北方杂剧流入南徼,一时靡然向风,宋词遂绝,而南戏亦衰。顺帝时,忽又亲南而疏北,作者猬兴,语多鄙下,不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明……乃作《琵琶记》雪之,用清丽之词,一洗作者之陋。”这一段表述有两点值得注意:一是认为南戏乃“宋人词而益以里巷歌谣”,既肯定了曲与词的关系,同时又肯定了“里巷歌谣”在南戏形成中的地位,这颇为符合南戏形成的实际情况;二是比较概括而准确地缕述了南戏从宋代到明初的演化迹象。

在《南词叙录》中,作者还较为全面地分析了南戏的特色。在徐渭看来,早期南戏在音律上“本无宫调,亦罕节奏,徒取其畸农、市女顺口可歌而已”,肯定南戏在初创时期音律上的灵活状况。同时,早期南戏“语多鄙下”,至高则诚“以清丽之辞,一洗作者之陋”。但南戏发展到明初,以《香囊记》为始,“以时文为南曲”,“南戏之厄,莫甚干今”,于此肯定了南戏在初创时期的艺术面貌。

关于南北曲的异同,《南词叙录》中有一则著名的论述:“听北曲使人神气鹰扬,毛发洒淅,足以作人勇往之志……南戏则纤徐绵渺,流丽婉转。”徐渭高度评价南戏,与其对于“本色”的弘扬密切相关。他认为南戏“有一高处:句句是本色语,无今人时文气”,这是徐渭戏曲主张的核心。王骥德曾言:“先生好谈词曲,每右本色。”(《曲律》)所谓“本色”,就是要通俗自然,以家常语入曲,而反对以“秀才家文字语及引传中语”(《昆仑奴题词》)写曲,要求在创作中做到“俗”与“真”的统一,这是徐渭“本色”论的主要内涵。徐渭对当时尚处于民间状态的南曲四大声腔,作了较早的考察和评价,特别对昆山腔,给以有力的辩护,将其与隋唐之雅乐相提并论,旨在提高昆山腔的身份。另外,《南词叙录》在南戏的宫调音律问题上的沦述,以及对南戏作品的评价也都颇有价值。

徐渭的戏曲创作和理论研究,促进了明后期戏曲创作和理论上的繁荣。他的勇于创新的精神,对汤显祖影响尤大。“越中”曲论家王骥德吕天成孟称舜等,更直接受到其创作和理论思想的影响。《南词叙录》全面地论述了南戏这一艺术门类,在宋元明清四代,是唯一的一部研究南戏的专著,其在中国戏曲理论批评史上的贡献是不可低估的。

版本信息

《南词叙录》今存有“壶隐居黑格钞本”、《读曲丛刊》本、《曲苑》和《中国古典戏曲论著集成》本等。

南词叙录注释》是由中国戏剧出版社于1989年元月在北京出版的,新华书店

《南词叙录》的“录”主要是著录宋元及明初的南戏剧目。这些剧目可分为三类情况:一是剧本今存;二是剧本已佚但有散出佚曲存世;三是剧本全佚亦无散出佚曲留存。收录了何焯的全部眉批以及傅惜华杜颖陶二位先生的大多数的校勘记

作者简介

徐渭(1521-1593年),初字文清,后改文长,号天天池山人、青藤道士、田水月,山阴(今浙江绍兴)人,明代文学家、书画家。

徐渭少年即有文名,但屡应乡试不举。他早年被总督胡宗宪聘为幕府书记,协助参与平倭事宜,屡出奇谋。宗宪被杀,因惧祸佯狂而去。后因误杀继室,下狱论死,得好友力救获释。他晚年靠卖书画为生,以狂放不得志终其一生。徐渭在诗文、书画、戏曲和理论批评方面,均有很高成就,自谓:“吾书第一,诗次之,文又次,画又次之。”一生著述宏富,有《徐文长集》三十卷,《逸稿》二十四卷,杂剧《四声猿》、《歌代啸》,戏曲论著《南词叙录》等。

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