张远霄

更新时间:2022-03-22 21:34

张远霄是中国民间信奉的神仙,可为人消灾避邪且助人得子。五代时期一位道士,在巴蜀道教名山青城山修道成仙,擅长弹弓绝技,百发百中,目标是那些作乱人间的妖魔鬼怪,五代至北宋时期,他在巴蜀地区已经小有名气。还有一种说法是说张远霄被师父点化后,他就在眉山市东坡区蟆颐山上结芦修道,终成神仙。

历史评价

历史上是否真有张远霄其人,虽然还值得考究,但关于他的传说,有关文献还是有记载的。据《续文献通考》和《四川通志》载:张远霄,唐代道士。嵋山(即“眉山”,今属四川省眉山市)人。一日见一老人持一竹弓、三铁弹,卖与他要价三百千,对他说:“吾弹能辟疫病,当宝而用之”。再见老人,遂授度世法。熟视老人,见其目各有两瞳子。数十年后,张远霄往白鹤山垂西湖,峰上有石像,一老人说:“此乃四目老翁,君之师也,不记竹弓、铁弹时耶?”张猛然大悟。

《蜀故》说他有一把“四目老翁”弹弓,他看到谁家有灾,瞄准就是一铁丸,将灾击散。他还经常向天射铁弹丸,人们问他射什么,他回答:“打天上孤辰寡宿耳。”

历代神仙通鉴》记载,张仙是五代时期一位道士,名张远霄。在巴蜀道教名山青城山修道成仙,擅长弹弓绝技,百发百中,目标是那些作乱人间的妖魔鬼怪,五代至北宋时期,他在巴蜀地区已经小有名气。还有一种说法是说张远霄被师父点化后,他就在眉山市东坡区蟆颐山上结芦修道,终成神仙,后来有道土在山上修有张仙楼,可惜毁于文革。

历代神仙通鉴》说张远霄是“五代”时期人,看起来这跟《续文献通考》和《四川通志》的记载有冲突,但也有可能张远霄生于晚唐,长在和成名在五代。

传说

中国民间还有传说说 “福禄寿”三星中的禄星(即禄神,道教传说中主宰功名利禄之神),就是五代眉山张远霄,入青城山学道成仙,能使人有子,称“张仙送子”,是祈子之神。历代各地张仙祠,香火甚旺。张仙神既能送子,也能护子。旧时过年祭神的时候,要买一张张仙神像,贴在烟囱旁边。俗传天狗会从烟筒里钻进屋来,吓唬小孩,吃小孩,或者给小孩传染天花。将张仙像贴在烟囱旁,天狗就进不来了。张仙神像旁还常贴上对联:“打出天狗去,保护膝下儿”。横联是“子孙绳绳”。或“打出天狗去,引进子孙来”。横联是“子孙万代”。

郎瑛七修类稿》载,苏轼的父亲苏洵梦见过张仙。他向别人讲述梦中的情境,说那张仙手里捏着两个弹子。他认为这是生子之兆,就开始供奉张仙神像。后来果然得二子,即苏轼、苏辙。为此,苏洵还写了《张仙赞》。

说苏洵写过《张仙赞》,也是有来历的。据说,宋天圣八年(1030年),苏洵时年22岁,尚无子嗣,按封建礼教“不孝有三,无后为大”,苏洵心中着实着急。这年的重九日,苏洵游览成都玉局观,在无碍子卦肆(专卖求子卦)见到一幅奇妙的张仙挟弹画像,于是用所佩玉环换取。回到家后,苏洵每天早晨必于张仙像前虔诚焚香祷告。几年后,苏洵如愿得到了苏轼和苏辙

这个故事似乎不是虚构的,因为北宋文人笔记中记载了这个故事(据郎瑛《七修类稿》载);眉山蟆颐观(供张仙)内明代所刻《重瞳观新修殿宇记事碑》对此事也有载。而且,苏洵为此还写过一首名为《张仙赞》的长诗,说他的两个儿子苏东坡和苏辙,就是张仙托梦送来的。后来苏东坡和苏辙两兄弟参加同一年科举考试,在同一考场上双双高中进士,一时轰动朝野,张仙也名声大振。苏洵写《张仙赞》,就是为了表达对张仙的谢意。

据民国《眉山县志》载,1048年,苏洵还写过《题张仙画像碑》(《全宋文》作《题张仙画像》)。下面是《题张仙画像碑》内容实录:

题张仙画像碑

洵自少豪放,尝於庚午重九玉局无碍子肆中见画像,笔法清奇,云乃张仙也,有祷必应,因解玉环易之。洵尚无嗣,每旦露香以告,逮数年乃得轼,又得辙,性皆嗜书。乃知真人急於接物,而无碍之言不吾诬也。故识其本末,使异时子孙求读书种者,於此加敬焉。

《眉山县志》还加注说:“张仙,指唐眉山人张远霄,曾师事陆修静,后居邛崃崇真观,观中有石刻像,相传有求嗣者,祷之则应,此为苏洵在庆历八年(1048)所写。”

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