副主任：朱晓磊

妇女主任：王芳

招商引资主任：陈西锋

委员：马振 任伟 李非飞

位于亳州市龙扬镇龙德集，据碑文记载“亳城之南距三舍，地曰‘扶沟村’，寺曰‘龙德寺’，在唐宋时为龙泉院。其镇最古，上有凌霄汉，中有浮屠，下有舍利住持，为一方名刹”。到了唐朝，龙德寺的名气越来越大，有碑文记载“在唐宋时为龙泉院”，院内除塑有龙王、佛爷、老君、孔子像外，还塑有姚期、马武、岑彭、邓宇之尊；再加上龙德寺西侧有千株松柏，故唐时有幅描写龙德寺的对联：“虎踞龙盘将相三圣龙泉院，凤舞鸾栖松柏千株凤凰岭”。到了五代后梁，龙德寺已达到鼎盛时期，故碑文记载：“龙德寺始于汉，著于唐，盛于梁” 。

毁于战乱，其遗址所在地即今龙德中学。

龙德寺碑（透龙碑）断为两截，传闻现陈列于亳州市谯城区龙德镇酒厂之中，其实下落不明。

条件成熟，即恢复重建。

2022年9月，在社会各界的支持下，在奶奶庙的基础上扩建并挂牌新的龙德寺及楹联。

龙德寺奶奶庙的传说有很多。在亳县的民间传说故事中，是这样的：东汉时期，王莽篡权，要斩草除根杀刘秀。王的大军追赶刘秀。一天中午，到了亳县城南以扶沟村处。刘秀已经是走投无路。看到扶沟村下有一间很破旧的茅草屋。刘秀跑了进去，见只有一白发苍苍的老妇人。刘秀急切的喊：“奶奶救我，后面有人要杀我”。老妇人一看是一个十几岁的孩子。急中生智。说：“你赶紧躺在地下，闭眼不要动”，接着老妇人把中午剩下的米饭倒在了刘秀身上。这时，追兵进门了：问：“有一人可能到了你这里，把他交出来。”老妇人说，：没有。追兵说，怎么地下有人。老妇人说：“这是我儿子，几天前就死了，身上已经长蛆了。”追兵也不问也不看，离开继续追赶。这样老妇救了刘秀一命。刘秀当了皇帝以后，为了报老妇之恩，就在扶沟村（龙德寺）建了一座“奶奶庙”，俗称北头“奶奶庙”。

农历2月19日为奶奶庙会，按当地习俗都要提前开庙请大戏班，对奶奶进行大规模的祭拜。每当这天方圆百十里的人们大多都要一大早举家赶来对心中最尊敬的女神祭拜，祈福家人整年平安，同时为自己祈求企盼已久的子女。尤其年满12周岁的男子都要必须赶来由父母陪着默默地跪拜在奶奶神像前祈祷已示自己成年。几百米的街道两边云集着各种日用百货，农耕用具，服装鞋帽的大小商铺。同时这里也是一年中难得的一次集会齐聚龙德集（龙德寺）。

其实庙中供奉的奶奶女神被人们大多时候看作是“送子观音”及财神的化身 ，正殿的中央供奉着三尊身披红袍高大威严而又不乏慈祥的奶奶神像，传说她们是封神演义中的金霄，云霄，碧霄三姐妹，正中间是庙中之主老三，两边分立的是宇文化吉父子及两脸的送子娘娘。如果谁想祈求男孩就在两脸娘娘怀中的男孩身上扣一点泥土吃下来年一定能够生一个大胖小子，如祈求闺女就在娘娘的左臂上系一根红头绳即可。

从结婚之日起，家里人(特别是男方)就盼着生孩，而且企盼生男孩。因为重男轻女是中国几千年封建文化的重要观念，它对民间的影响根深蒂固。人们为了早日实现这一愿望，便要求助神灵，希冀早得贵子。在50年代以前，龙德寺方圆久婚不孕的妇求送子神来送子。常到奶奶庙求“观音送子”或“拴娃娃”。

求“送子奶奶”送子，或自己去或婆母、小姑代去。多是烧一炷香，磕头祷告，诉无子之苦，说盼子愿望，最后向“送子奶奶”许诺，若得了子如何还愿。奶奶庙里放有泥塑的娃娃，求子者用红线拴一个抱住回家，一路上不许回头，默念着事先给孩子取的名字，据说这样就可以有子了。求子后果真如愿以偿，还要到奶奶庙去还愿。还愿时除了带上求子时许下的红布幔帐等供品外，还要再送去个泥娃娃，以便其他人家求子时“拴娃娃”。

公元2013年在遗址西侧北关西路由龙德集村民集资重建（随喜捐建名单庙成立碑后上传所有捐资人名，将无限功德福报传于后世，名垂千古），使奶奶庙辉煌重现：香火兴盛至极，功德无限佑一方百姓黎民。

古谯之南距三舍，地曰扶沟盛名传。

唐宋时有龙泉院，四头八庙皆建全。

中有浮图下舍利，上有古刹凌霄汉。

龙王佛爷老君庙，奶庙香火最灵验。

庙安龙北龙脉地，巍巍大殿位中间。

殿脊正中铁塔耸，行龙走兽排两边。

斗拱飞檐多壮美，内供奶奶三神仙。

钟声知音不绝耳，祈福烟火未间断。

众神显灵保百姓，送子八方数万千。

解放初期破迷信，宗教信仰成空谈。

诸多庙宇都拆除，金身宝像遭摧残。

广神遭亵全退位，灵光消隐不在现。

千家祈福千家福，万户求安万户安。

农历二月十九日，庙会盛况更空前。

八方聚集奶神庙，求子求孙求平安。

神佑龙德一方地，平安幸福万万年。

随喜捐款名单待上传

周桂三 周静三 焦宏伟 徐 涛 陈西峰

龙德中学位于安徽省亳州市谯城区龙扬镇龙德集北头；其前身为解放前皖北地区的赫赫有名的民办立达中学。

邮编：236842

学校历史悠久，底蕴丰厚，人才辈出，是学生腾飞的摇篮，教师成长的沃野。学校拥有一支团结、实干、高素质的具有开拓精神的教师队伍，曾培养和造就了一大批优秀教师，有全国优秀班主任、全国优秀体育教师、全国优秀教育工作者。教师们凭着开放的教育思想，领先的科研，以良好的素质，进取的态度，奉献的精神和踏实的作风培养了一批又一批优秀的学生。学校以“开发潜能、发展个性”为育人理念，从整体改革实验到差异教育的研究从二级循环活动的尝试到创新教育的思考以及网络环境下教学模式的探索，捕捉着现代教育最敏感的话题，走在教育改革的前沿。学校一贯坚持“品牌、质量、服务”的意识发扬学校光荣传统，形成强大凝聚力。

德育为首贯彻始终，坚持理想道德教育;　群体科研为基础，追求教育教学高质量;　提高党员干部素质，建设优质教师队伍;　巩固传统项目优势，推动全面素质教育 ，在全面推进素质教育的进程中，教育质量树立了自身的品牌形象，赢得了社会的赞誉，是老百姓心目中最好的学校之一。

西汉初，高祖刘邦分封同姓诸侯，该镇就是思缮诸侯国的驻军之地，并设有马家庄、马桥等练兵场，从那时起这里的人们习武强身蔚然成风。

西汉末年，政治混乱，外戚专权，民不聊生。刘秀加入绿林军后到这里寻臣访将，当地的姚期、马武、岑彭、邓宇用当地的青龙酒招待刘秀，席间他们义愤填膺、慷慨陈词，气氛十分活跃。刘秀喝得酩酊大醉，姚期等人扶之经沟而归。随后姚期等四人随刘秀南征北战、东挡西杀，并辅佐刘秀登基；姚期等四人则位列二十八宿之中。后来人们纪念姚期等四人，把扶刘秀而经过的沟叫“扶主沟”，当地叫“扶沟村”，并留下民谣：“刘秀痛饮青龙酒，豪气上升冲斗牛；姚期马武诚相助，打败王莽坐神州”。

话说刘秀登基之后，扶沟村一带一连数年风调雨顺、五谷丰登，于是一些德高望重的人出面倡导，认为这是龙王有德，施恩于这里，应给龙王安个家，就这样建立了龙王庙，取名“龙德寺”。一传十，十传百，人们从方圆数百里来祭敬龙王，求雨的、排涝的各有所需，则有求必有应，后来“龙德寺”逐渐取代了“扶沟村”。

唐宋时，仅龙德寺就有四头八庙之说：西头玉皇庙、红山庙；南头人祖庙、插花庙；东头二郎庙、天神庙；北头奶奶庙、薛家阁；中间还有个火神庙。每座庙都重梁起架，雕梁画栋，壁画栩栩如生。此外在龙德寺东十公里还有古梅桥妈祖庙、七贤寺、草店庙等，可惜这些都毁损于民国战乱和文革之中。

庙会时间：每年农历二月十三至二月十九日。逢集时间：农历双日全天（如初二，初四，初 八，初十等）。